可以說，中國傳統(tǒng)的策劃文化與古代兵家思想是密不可分的，所謂，兵者，詭道也，或許也正是因為如此，策劃人總被蒙上一層神秘的色彩。在眾多商家眼里策劃人往往扮演的是一種“軍師”的角色，他們總是希望策劃人能夠做到像諸葛亮那樣“運籌帷幄、決勝千里”以達到出奇制勝的目的，而眾多策劃人們也總喜歡以智者自居，于是在這種“企業(yè)期盼奇跡、策劃自詡奇跡”的環(huán)境當中，策劃人的職業(yè)道德正遭受著前所未有的考驗。

曾經(jīng)被譽為是我國策劃業(yè)開創(chuàng)者的“點子大王”何陽也曾經(jīng)以自己的“計謀”為企業(yè)創(chuàng)造過“奇跡”，然而奇跡并不是天天可以發(fā)生的事情，更不是想讓其發(fā)生就可以發(fā)生的事情，于是便有了“何陽詐騙案”。“點子大王”的結局給當時神秘的、神奇的、虛浮的策劃業(yè)帶來了的一定的思考，但是企業(yè)仍然在期待著奇跡，策劃人也仍然在試圖創(chuàng)造奇跡。雖然目前我國的策劃業(yè)正在向科學化、系統(tǒng)化、策略化方向發(fā)展，但這種對“奇跡”的期盼卻絲毫沒有降溫，而更為可悲的是策劃人在追求奇跡的同時卻并沒有真正意識到職業(yè)道德是其根本的價值保障，畢竟追求奇跡的背后是一種赤裸裸的利益追逐。

2005年，由蒙牛集團核心成員作筆的《蒙牛內(nèi)幕》發(fā)表，在企業(yè)界、 廣告 界與公關界引起了一股不小的浪潮，而策劃人更是對其極為關注，因為在書中作者們不僅詳細的闡述了蒙牛的發(fā)家史，更提到了策劃人非常關注的“蒙牛案例”，就在眾多讀者品味“超級女聲”成功之道時，筆者則將目光更多的放在了書中所提到的“末晚事件”。

北京末晚公司是一家專業(yè)的公關公司，在蒙牛上市前期，末晚與一家蒙牛業(yè)內(nèi)的競爭對手進行合作，其目的就是“打擊”蒙牛，于是末晚的策劃人們制定了險些讓其身險囹圄的“四字計劃”：簡單，通過第三方（專家）的聲音以達到打擊對手之目的；快，行動快速、反應快速；狠，直擊核心；隱：暗渡陳倉、無形打牛。并設計了眾多意在“打擊”蒙牛的稿件，如“蒙牛會不會成為第二個三株”、“蒙牛真猛嗎？”等等。策劃者們“謀略之深”不得不令眾多讀者嘆服，然而當這些“大師”們“運籌帷幄”之時，卻忘了一個最基本的概念——道德，道德既失又何談職業(yè)？或許當末晚站在法庭的時候才能領悟到其中真諦。

略之失，失之一城；道之失，失之天下。這是每一個策劃人都應該明白的道理，然而在虛浮的“策劃環(huán)境”里，每個策劃人的工作流程當中都充滿著金錢的符號，從目標策劃到策略制定，金錢是其最根本的武器。于是，眾多策劃方案都演變成了金錢大棒的實施方案，而眾多策劃人們在沒有“操縱金錢”之前，就已經(jīng)被金錢所操縱。道之失，也就不足為怪了。

策劃是一門科學，而科學來源于事實；謀略也是一種科學，而謀略更多的來源于對社會資源與自然資源的整合。策劃人所從事的是一種科學的工作，而決非是一種“神秘”的工作，只不過他們的“謀略”能夠起到一定的作用，但這種效用卻絕不是“神秘的效用”，而是對既有資源力量的一種發(fā)揮，策劃人只不過是一個對既有資源挖掘、整合并給予發(fā)揮的工兵而已。在策劃人所有可以利用的資源里面，道德是基石，當?shù)赖掠^念一旦被策劃人所拋棄，則再完美的作品也會面臨塌陷的危險，所謂的奇跡也就更不可能誕生了。

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本文來源： 策劃人的道德與奇跡之殤